Islam

[Mic-Sokoli]

[ytube][/ytube]

Pomozi Ummetu Allahu dragi kad sami sebi nepravdu cinimo.
Amin

[paparaci]

Ko hoce da ima lijep spomen iza sebe i da mu se poveca opkrba, neka cuva rodbinske veze. (Buharija i Muslim)

Miris dzenneta se moze osjetiti na daljini od petsto godina hoda, a nece ga osjetiti onaj ko je neposlusan roditeljima niti onaj ko prekida rodbinske veze. (Taberani)

Ljudi su kao kamile - od stotine njih ne mozes naci jednu dobru za jahanje. (Buharija i Muslim)

[carobnjak N]

Vrijeme

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ
Tako mi vremena –
2
إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
čovjek, doista, gubi,
3
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
samo ne oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji jedni drugima istinu preporučuju i koji jedni drugima preporučuju strpljenje.

[carobnjak N]

još 8 dana do Ramazana, merhaba ja šehru Ramazan

[ytube][/ytube]

[carobnjak N]

ako niste zanli čemu služi plašt na leđima Supermana

supermen-muslim.jpg

[nezaboravna]

Poslanikov, s.a.v.s., govor, šutnja, smijanje i plakanje
Prva učiteljica u islamu- Safija bint Abdulmuttali
Safija bint Abdulmuttalib je rođena u Meki 560 CE godine, živjela je do 640 CE godine i zauzima istaknuto mjesto u historij Islama. Žena, koja je živjela u vrijeme Božijeg Poslanika a zbog svoje velike aktivnosi i uloge u društvenom životu može biti perfektan role- model ženama današnjice. Ovu izuzetnu ženu krasile su mnogo vriline. Bila je poznata po izuzetnoj inteligenciji, oštrini uma, hrabrošću, odlučnošću i disciplinom. Bila je veoma čvrste volje, jakog karaktera i velikog samopouzdanja. Bila je izrazito instinktivna i intuitivna. Bila je elokventna, obrazovana, uvažena i samouvjeren. Voljela je i pisala poeziju. Nije se puno osvrtala na mišljenje, naredbe i komentare drugih, nego je religiozno slijedila svoj instikt i radila prema njemu, koji je nije nikada iznevjerio. Safija bint Abdulmuttalib je bila puka suprotnost žena svog vremena i kao takva imala je počasno mjesto u životu našeg Poslanika, njegovih ashaba kao i u historiji Islama. Safija bint Abdulmuttalib je dobila počasnu titulu: Prva Učiteljica u Islamu.

23588_104555389587113_100000979563883_35894_7755592_n-300x220.jpg

Porijeklo Imena i Rani život
Safija bint Abdulmuttalib bin Abd Shams bin Khalaf bin Shadad al-Qurashiyah al-Adawiyah je prijeklom iz Mekke. Prema nekim kazivanjima njeno pravo ime bilo je Laylah, međutim ona je postala poznata kao al-Shifa najvjerovatnije zbog svog uspešnog liječenja ljudi rukijom, uz dopuštenje Allaha dž.š. Safija bint Abdulmuttalib je kćerka Abdul-Muttaliba ibn Hashima i majke Hala bint Wehb, sestre Amine bint Wehb, majke Muhamed a.s. Bila je jedina tekta Allahovog Poslanika a.s. koja je primila Islam i učinila hidžru. Rođena je sestra nenadmašivog heroja, poznatijeg pod nadimkom “Allahov Lav”, Hamze ibn Abdul-Muttaliba, neustrašivog borca na Allahovom dž.š putu i majka Zubejra ibn Avama, ashaba kojem je još za života obećan dženet. Odrasla je u veoma prominantnoj porodici koja je bila zadužena za napajanje hodočasnika. Prvi muž joj je bio Haris ibn Harb, brat Ebu Sufjana ibn Harba, poglavara plemena Benu Umejje s kojim nije imala djece. Nakon smrti prvog muža, udala se za Avvam ibn Huvejlid, bratom Hatidže bint Huvjlid, ugledne i uspješne poslovne žene i prve majke pravovjernih u Islamu, s kojim je imala dvoje djec. Na žalost, i drugi muž joj umire tako da ponovno ostala samohrana majka sa svojim siročićima.

Primanje islama
Safija bint Abdulmuttalib je primila islam u ranoj fazi Islama u Mekki. Zajdno sa ostalim prvim muslimanima Meke, prolazila je kroz razna mučenja i zlostavljanja od strane Kurješija, ali ni u jednom momentu nije odustajala od svoje nove vjere Islama, nego je uporno demonstrirala veliku hrabrost, strpljenje i disciplinu. To je bilo vrijeme kad muslimanima nije bilo dozvoljeno braniti se što su protivnici Islama, naravno maksimalno koristili ponižajući i mučeći muslimane na razne načine. Ništa nije vječno, tako da se i ovaj period završio na radost prvih muslimana Meke. Muslimanima je dozvoljena migracija, preseljenje iz Meke u Medinu. Safija je zajedno sa ostalim muslimanima ostavila svoj rodni grad Meku i preselila se u Medinu.

Pismenost: Rijetki kvalitet

Safija bint Abdulmuttalib je bila jedna od rijetkih osoba koje su znale čitati i pisati u vrijeme Jahilijeta. Allah dž.š. ju je blagoslovio sa bistrinom uma, dobrom memorijom i velikim znanjem. Bila je izuzetno vješta u liječenju rukijom čak i u vrijeme Jahilijeta. Kada je primila islam prestala je učiti rukiju dok nije razgovarala sa Allahovim Poslanik a.s i pred njim učila sve ono što je običavala učiti dok je izučavala rukiju. Nakon što ju je Božiji Poslanik saslušao, odobrio joj je da i dalje praktikuje liječenje rukijom.

U ULOZI UČITELJICE
Safija bint Abdulmuttalib je bila jedna od rijetkih osoba koje su znale čitati i pisati u vrijeme Jahilijeta. Allah dž.š. ju je blagoslovio sa bistrinom uma, dobrom memorijom i velikim znanjem. Bila je izuzetno vješta u liječenju rukijom čak i u vrijeme Jahilijeta. Kada je primila islam prestala je učiti rukiju dok nije razgovarala sa Allahovim Poslanik a.s i pred njim učila sve ono što je običavala učiti dok je izučavala rukiju. Nakon što ju je Božiji Poslanik saslušao, odobrio joj je da i dalje praktikuje liječenje rukijom.

U ULOZI MAJKE

Safija bint Abdulmuttalib je bila dobra ali izuzetno stroga majka. Odgajala je djecu da budu jaki, samostalni, oštri, pravedni i sposobni za život. Mlađi sin joj je bio Zubejr, prisni pomagač Poslanika a.s. Jedan od desetorice kojima je još za života garantovan dženet. Safija je Zubejra odgojila u veoma oskudnim i teškim uslovima. Veliki ponos koji je nosila u sebi tjerao ju je da odgaja svoga sine kao hrabrog i snažnog člana društva, sposobnim za rat i borbu. Tadašnje borilačke vještine su bile luk i strijela ta ga je učila da mu igra bude u pravljenju luka i strijela i nastojala je da bude je prvak u toj vještini. Na način na koji je odgajala svog sina pozavidila bi joj i napoznatije vojskovođe. Učila bi ga disciplini, istrajnošću. Testirala ga je na razne načine. Stavljala ga u situacije, iscenirajući različite opasnosti, te posmatrala njegovo reagovanje i snalaženje. Kada bi vidjela da je ustuknuo, žestoko bi ga ružila i ponekad udarila. Čak je bila zbog toga ukorena od jednog njegovog amidže koji joj je rekao:’’Ko još tako udara djete? To nisu udarci majke,nego udarci onoga koji mrzi.’’Na to mu je ona odgovorila stihom:’’Ko kaže da ga mrzim-slagao je, a tučem ga da postane pametan i pronicljiv,i da poražava vojske i donosi plijen.’

U ULOZI BORCA

Safija bint Abdulmuttalib je učestovala i na bici na Uhudu. Poznat je njen izlazak sa grupom žena koje su pratile muslimansku vojsku u borbi na Allahovom putu. Kao i druge žene donosila je vodu, pojila žedne, oštrila strijele i popravljala lukove. Pratila je bitku s puno pažnje. Što je I opravdano , jer u redovima te vojske je bio bratić Poslanik a.s, a njen rođeni brat Hamza sin Abdul-Muttalibov,’’Lav Allahov’’,hrabri borac na Allahovom putu i njen sin Zubejr, i pomagač Poslanika a.s. A prije i iznad svega toga je budućnost vjere koju je ona srčano prihvatila i radi koje je hidžru učinila i koja ju je vodila ka putu u Džennet. Vidjevši muslimane kako se odvijaju i razilaze od Poslanika a.s ,osim malog broja njih i primjetivši mušrike kako nastoje da dopru do njega da ga se za sva vremena riješe, bacila je svoju pojilicu na zemlju i nasrnula kao lavica kojoj su napadnuta mladunčad. Iz ruku jednog od onih koji su klonuli je istrgla koplje. Gurala se između njihovih redova bodući ih vrhom koplja po licima i vikala na muslimane:’’Teško vama, ostavili ste Poslanika a.s.’’Kada ju je Poslanik a.s vidio kako navaljuje, uplaši se da ona ne vidi unakaženo tjelo svoga brata Hamze kojeg su mušrici krvnički iskasapili, te reče Zubejru da je zaustavi! Zubejr joj priđe rekavši:’’Odmakni se majko,odmakni se odavde…!’’-‚’’Bježi od mene,’’-reče mu.-‚’’Ali Resulullah ti je naredio da se vratiš majko.-Zasto´?-upita ga ona.’’-Ja sam već saznala da je moj brat ubijen i izmasakriran i to u ime Allaha.’’ Poslanika.s mu reše:’’Pusti je Zubejre.’’I on je pusti. Kada se bitka stišala, Safijja je prišla tijelu svoga brata i vidjela kako mu je rasporen stomak, izvadjena jetra, osječen nos i uši,a lice isparano. Zatražila je za njega oprost od Allaha dž.š i rekla:’’Zaista je sve ovo na Allahovom putu i ja sam zadovoljna Allahovom odredbom.Tako mi Allaha strpiću se i neću kukati inšaAllah.“ I u bici na Uhudu ova časna žena je još jednom demonstrirala svoju veličinu.

U ULOZI ZAŠTITNIKA

Safija bint Abdulmuttalib je imala veliku ulogu i na bitci na Hendeku. U ovoj bitci Safija je demonstrirala svoju procjenljivost, oštroumnosti, razboritosti i neustrašljivosti. Prenosi se da je Poslanik a.s imao običaj, kada odluči da krene u neku bitku, sklonuti žene i djecu u tvrđavu bojeći se izdaje u odsustvu zaštitnika. Za vrijeme bitke na Hendeku sklonuo je svoje žene, tetku i grupu muslimanki u tvrđavu Hassana ibnu Sabita koju je ovaj nasljedio od svojih predaka, a bila je jedna od najutvrdjenijih i najbezbjednijih tvrdjava u Medini. Muslimani su bili zaokupljeni oko Hendeka očekujući borbu protiv Kurejša i njihovih saveznika.Nisu brinuli za žene i djecu jer su bili na sigurnom. Safijja bint Abdul-Muttalib je zapazila sijenku kako se prikrada u jutarnjem polumraku. Napregla je sluh i vid nastojeći da nazre lik pridošlice. Jedan Jevrej je došao do tvrđave i kruži oko nje pokušavajući da sazna ko je u njoj. Zakljućila je da je to špijun koji je došao da vidi imali muškaraca koji čuvaju žene i djecu ili su one same. Mudro je u sebi razmatrala situaciju u kojoj se ona i druge žene i djeca nalaze:’’Židovi iz plemena Benu Kurejz su iznevjerili ugovor sa Poslanikom a.s i stali uz Kurejšije i njihove pomagače protiv muslimana. Poslanik a.s i ashabi su zauzeti oko Kurejšija koji napadaju na njih. Ako Allahov neprijatelj uspije prenijeti svome narodu stvarnu situaciju, uzet će žene a djecu i učiniti ih robljem i nanijeti veliki bol i štetu muslimanima’’.Kada je to shvatila, brzo je uzela svoj zar i umotala ga oko glave, stegnula svoju odjeću oko sebe i uzela drvo na rame. Sišla je do vrata tvrđave i otvorila ih polahko i pažljivo. Sakrivši se budno i oprezno je pratila Jevreja dok nije došao dovoljno blizu. Snažno ga je udarila u glavu i srušila ga na zemlju, zatim je ponovila udarac nekoliko puta dok ga nije shvatila da ga je ubila. Zatim se vratila nazad zadovoljna smaknućem špijuna koji je kružio oko ženskog kvarta i tako zaštitila žene.

OMEROVO R.A POŠTOVANJE
Biografičari, na veliku žalost nisu zabilježilji više detalja o životu Safija bint Abdulmuttalib. Imamo još Ibn Hajar koji ovu izuzetnu ženu opisao u svom al-Isabah kao jedno od inteligentnih i istaktnutih žena u Islamu. Važno je napomenuti da je halifa Omera ibnul-Khattaba, r.a je jako cijenio i poštovao. Uvažavao je njeno mišljenje i savjete i respektovao njeno prijedloge više nego prijedloge drugih . Prema nekim predajama, zbog njene oštrine, bistrine i pismenosti postavio ju je da nadgleda rad na pijaci – da vodi računa o pravilima i ponašanju na tržištu. Imajući u vidu da je pijaca bila glavno mjesta razmjene robe, sastajanje ljudi, možemo zaključiti da je Safija imala jednu veoma važnu i odgovornu funkciju u tadašnjem društvu.

RIJEČ AUTORA

Ova plemenita sahibijka preselila je na ahiret 640 CE godine, u svojoj 73 godina života, za vrijeme halifata Omera ibnul-Khattaba, r.a Svojim unikatnim načinom života, svojom hrabrošću, svojom bistrinom uma, svojom disciplinom, biće zapamćena i spominjana među pripadnicima Muhamedovog a.s Umeta sve do Sudnjeg dana. Žene, muslimake današnjice kao i budućih generacija će je uzimati kao svoj role- model i na taj nač hrabro kročiti u društvenu arenu i tamo se boriti i davati svoj doprinos Islamu i Umetu, baš kao što je to radila i ova časna i hrabra sahibijka. One je tetka našeg Poslanika a.s, sestra heroja nad herojima, „Allahova lava” Hamze ibn Abdul-Muttaliba i majka sina kome je dženet obećan još na ovom svijetu, Zubejra ibn Avvama. Safija bint Abdulmuttalib je bila žena, cijenjena i respektovana – hanuma svog vremena, puna mudrosti, snage, hrabrosti i časti. Prva žena učitelj u islamu. Žena koja je liječila i podučavala liječnje kur’anom, opismenjavala žena čitanju i pisanju kao i pravilnom razumijevanju vjere islamu. Molim Svevišnjeg Allah dž.š da je obilno nagradi za njen hizmet ummetu i apeliram na muslimanke današnjice da u njoj nađu svoj uzor kako na najbolji način činiti hizmet svome Ummetu i tako zaslužiti Božije zadovoljstvo.

Priredila: Aiša Purak

[carobnjak N]

[ytube][/ytube]

[carobnjak N]

Dedo

[ytube][/ytube]

[komsija]

[ytube][/ytube]
Ovaj video me je uvijek odusevljavao jer u njemu ima puno tolerancije i negira one koji kazu da je ok ubijati i vrijedjati u ime vjere

[carobnjak N]

قَالَ:



سَبْعَةٌ يَظِلُّهُمُ الله ُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ:

· إِمَامٌ عَادِلٌ.

· وَ شَابٌ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ.

· وَ رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ.

· وَ رَجُلاَنِ تَحَابَا فِي اللهِ، إِجْتَمَعَا عَلَيْهِ تَفَرَّقَا عَلَيْهِ.

· وَ رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصَبٍ وَ جَمَالٍ، فَقَالَ: "إِنِّي أَخَافُ الله َ."

· وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَاخْفَاهَا حَتَّي لاَ تَعْلَمُ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ.

· وَ رَجُلٌ ذَكَرَ الله َ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.
Od hazreti Ebu Hurejre prenosi se da je hazreti Pejgamber, alejhisselam, rekao:

Sedmero će Allah prekriti Svojom sjenom, na Dan kada neće biti druge sjene doli Njegove:

· Pravednoga vladara.

· Mladića koji je odrastao u ibadetu prema svome Gospodaru.

· Čovjeka čije je srce vezano za džamije.

· Dvoje koji se vole u ime Allaha, radi Njega se sastaju, i radi Njega se razilaze.

· Čovjeka koga zovne žensko, lijepo i plemenitog porijekla, a on kaže: „Ja se bojim uzvišenoga Allaha.“

· Čovjeka koji dijeli sadaku ali na način da sakrije to da dijeli, i to do te mjere da mu ljevica ne zna šta to dijeli desna ruka.

· Čovjeka koji u osami spomene Allaha, pa mu iz očiju krenu suze.

(hadisi šerif bilježe Buharija i Muslim)

[Lavlje_srce]

Ako ima neko ko nije skont'o:

[ytube][/ytube]

[Heidi]

je li sunecenje propisano u islamu ili je preuzeto od jevreja? postoje li neki ajeti u vezi toga?

[blento59]

dobro pitanje

[blento59]

googla mi je pun nos
ako neko ZNA

[Blackhawk]

Kao sto i naziv kaze sunecene, znaci da je to sunnet, tj ono sto je radio Allahov Poslanik Muhammed a.s.
Ne pise nigdje u Kur'anu, ali je to praksa muslimana i dio je nase cistoce...
U hadisu se kaze ""Pet djela se ubrajaju u vjersku tradiciju: sunnećenje muške djece, brijanje sramotnih mjesta, skraćivanje brkova, rezanje nokata i brijanje dlaka pod pazuhom"

[nezaboravna]

Okitimo se zikrom
| 2012/08/08 |

Mnoštvo je kur’anskih ajeta koji nam pokazuju važnost i značaj slijeđenja Allahovog Poslanika Muhammeda a.s., u svemu, bez izuzetka. Ovim tekstom ukazaćemo na jedan segment Poslanikove svakodevnice, s kojom, ako je budemo prakticirali na način kako je to Resulullah s.a.v.s. radio, možemo postići dobro i ovog i onog svijeta. Pisaćemo o zikru, za koji Uzvišeni Allah u Svojoj časnoj Knjizi kaže:

”Sjećajte se vi mene, pa ću se i Ja vas sjećati! I zahvaljujte mi, ne budite nezahvalni!” (Bekare, 152)

”O vi koji vjerujete! Često i mnogo Allaha spominjite!” (Ahzab, 41)

Tirmizi bilježi hadis u kom se kaže da je Allahovom Poslaniku a.s. došao jedan čovjek i rekao: ” O Božiji Poslaniče, meni se čini da ima puno islamskih propisa, pa mi kaži neke najvažnije, kojih ću se pridržavati.” Na to mu Poslanik s.a.v.s. reče: ”Neka ti jezik neprestano spominje Uzvišenog Allaha”.

Ovu, kao i druge preporuke kazane drugim ljudima, Muhammed a.s. je lično prakticirao i sprovodio u svojoj praksi. To će nam jasno biti ilustrirano kroz slijedeće primjere. Naime, svoja svakodnevna dobročinstva vođena iskrenom vjerom u Jednog Jedinog Allaha dželle šanuhu, Poslanik s.a.v.s. je umio i znao jako lijepo okititi ibadetom zvanim ZIKR.

Svoje buđenje je započinjao spominjanjem Gospodara, te je za zikr bio vezan tokom cijelog dana, svakodnevno, u ratu i miru, u iskušenju i blagostanju. Prenosi se da kad bi se probudio i ustao iz postelje Poslanik a.s. rekao: Elhamdu lillahillezi ahjana be’ade ma ematena ve ilejhin-nušur! /Hvala Allahu koji nas je proživio nakon što nas je usmrtio, Njemu je povratak!/ Potom bi uzimao abdest za klanjanje sabah-namaza klanjavši prije njega dva rekata sunneta u svojoj kući. Nakon klanjanja propisanog namaza u džamiji, često bi ostajao na mjestu gdje je klanjao namaz, te bi dugo (u sebi i ponaosob) činio zikr i veličao Gospodara Uzvišenog. Učio bi Ajetul-kursijj, suru Ihlas, Felek i Nas, te bi na prste desne ruke skrušeno i razgovjetno izgovarao po trideset i tri puta Subhanallah, Elhamdu lillah, Allahu ekber. Taj zikr bi upotpunio riječima: La ilahe illallahu vehdehu la šerike leh, lehul mulku ve lehul hamdu ve huve ‘ala kulli šej’in kadir…Allahumme la mani’a li ma e’atajte vela mu’atije lima mene’ate vela jenfe’u zel-džeddi minkel-džedd.

U sklopu jutarnjeg zikra učio bi: Ja Hajju, ja Kajjumu bi rahmetike estegisu, aslih li še’ni kullehu vela tekilni ila nefsi tarfete ‘ajn.Allahumme bike emsejna, ve bike asbahna, ve bike nahja, ve bike nemutu, ve ilejkel-masir.Allahumme inni es’eluke ‘ilmen nafi’an ve rizkan tajjiben ve ‘amelen mutekabbela.

E’uzu bikelimatillahit-tammati min šerri ma haleka. (tri puta)

Bismillahillezi la jedurru me’asmihi šej’un fil-erdi vela fis-semaa. Ve huve semi’un ‘alim. (tri puta)

Allahumme ‘afini fi bedeni. Allahumme ‘afini fi sem’i. Allahumme ‘afini fi besari. La ilahe illa ente. (tri puta)

Slične zikrove je preporučio i predveče u sklopu tzv. večernjeg zikra.

Dan bi proveo radeći, privređujući, te činjeći razna dobročinstva gdje god bi bio u prilici.

Kad bi ulazio u toalet izgovarao bi: Bismillahi, Allahumme inni e’uzu bike minel-hubusi vel-haba’is, a prilikom ulaska u džamiju hadisom je preporučio proučiti bismillu, donijeti salavat, te reći: Allahummeftahli ebvabe rahmetike!

Muhammed a.s. je svoje ashabe podučio da su zikr i dova veoma bitan duhovni štit za svakog vjernika ponaosob, te je za sve standardne, svakodnevne aktivnosti preporučivao određene vidove zikra. To možemo vidjeti ako isčitavamo poznate zbirke vjerodostojnih hadisa, u kojima Resulullah ne učini nijednu bitniju stvar u toku danu, a da uz nje ne ide zikr ili dova kao ukras.

Kada jede ili pije Poslanik a.s. izgovara bismillu, te se zahvali Uzvišenom na kraju tog čina. Kada oblači novu odjeću Poslanik uči dovu. Kad odlazi na putovanje čini isto, te kada odlazi na počinak ni tada ne propusti priliku a da ne spomene svoga Uzvišenog Gospodara.

Ovakvim postupcima Allahov Poslanik s.a.v.s. je u potpunosti, u praksi primijenio ajet s početka ovoga teksta koji kaže: ”O vi koji vjerujete! Često i mnogo Allaha spominjite!”

I doista, i ashabi Allahova Poslanika su ozbiljno shvatili ovu kur’ansku preporuku, te su i oni mnogo činili zikr i veličali svoga Stvoritelja, Silnog i Mudrog. Hadisi koje prenose potpuno nam pokazuju njihovu spremnost da u svemu, i to decidno slijede sunnet Resula s.a.v.s. Da bi se bar još malo upoznali sa što većim brojem zikrova kojima je svoju svakodnevnicu Poslanik a.s. ukrašavao zikrom, navešćemo još nekoliko njih, skrećući pažnju da su ovi zikrovi zabilježeni u svim poznatim zbirkama vjerodostojnih hadisa:

Zikr pri izlasku iz kuće

Bismillahi, tevekkeltu ‘alellahi, la havle vela kuvvete illa billah.

/U ime Allaha, oslanjam se na Allaha, nema snage ni moći osim sa Allahom/

Zikr (dova) pri posjeti bolesnika

Es’elullahel-’azime rabbel-’aršil-’azimi en ješfijeke.

/Molim Uzvišenog Allaha, Gospodara prijestolja velikog, da ti da da ozdraviš!/

Zikr (dova) pri posjeti mezarluka

Esselamu ‘alejkum ehled-dijari minel-mu’minine vel-muslimin. Inna inša’allahu bikum lelahikun. Es’elullahe lena ve lekumul-’afijeh.

/Mir vama, stanovnici mezara mu’minskih i muslimanskih. I mi ćemo vam se, ako Bog da, pridružiti. Allaha Uzvišenog molim da i nama i vama podari spas i zaštitu./

Zikr pri kihanju

Onaj ko kihne izgovara: Elhamdu lillahi, a oni koji su to čuli izgovaraju: Jerhamukellah.

Mustehab je osobi koja je kihnula da prisutnima uzvrati: Jehdina ve jehdikumullah ili Jehdikumullahu ve juslihu balekum! / Allah vas uputio i podario vam svako dobro!/

Zikr pri oblačenju odjeće

Allahumme lekel hamdu Ente kesevtenihi, es’eluke hajrehu ve hajre ma suni’a lehu, ve e’uzu bike min šerrihi ve šerri ma suni’a lehu!

/Allahu moj, neka je Tebi hvala! Ti si mi dao ovu odjeću, pa Te molim za njeno dobro i dobro za koje je proizvedena, a utječem Ti se od njenog zla i zla za koji je proizvedena!/

Zikr prije intimnog odnosa

Bismillah! Allahumme džennibneš-šejtane ve džennibiš-šejtane ma rezaktena! /U ime Allaha. Allahu moj, udalji šejtana od nas i od onoga što si Ti dao da se zametne!/

Zikr na putovanju

Onima koji ostaju reći ćemo: Estevdi’ukumullahellezi la tedi’u vedai’uhu! / Ostavljam vas na čuvanje Allahu koji ne gubi ono što se kod Njega ostavi./

A onome koji putuje se kaže: Estevdi’ullahe dineke ve emaneteke ve havatime ‘amelike. /Allah sačuvao tvoju vjeru, tvoj emanet i završnicu tvoga djela/.

Zikr na ruku’u

Subhane Rabbijel-’azim ! /Slavljen neka je Gospodar moj Veličanstveni!/

Subhanekellahumme Rabbena vebi hamdik, Allahummagfirli.

/Slava Tebi Allahu moj i neka ti je svaka hvala. Allahu moj, molim Te za oprost!/

Subbuhun kuddusun Rabbul-mela’iketi ver-ruh.

/Slavljen neka je Gospodar Sveti, Gospodar meleka i Džibrila!/

Zikr na sedždi

Subhane Rabbijel-e’ala! /Slavljen neka je Gospodar moj Uzvišeni!/

Subhanekellahumme Rabbena vebi hamdik, Allahummagfirli.

/Slava Tebi Allahu moj i neka ti je svaka hvala. Allahu moj, molim Te za oprost!/

Na sedždi se preporučuje učenje dove, jer je, kako se to navodi u hadisu, čovjek najbliži svome Gospodaru kad je na sedždi.

Neke od preporučenih dova i zikrova za tu priliku su:

Rabbena innena amenna fagfirlena zunubena ve kina ‘azaben-nar.

/Gospodaru naš, mi zaista vjerujemo, pa nam oprosti grijehe naše i sačuvaj nas patnje u Vatri./

Rabbena atina min ledunke rahmeten ve hejji’lena min emrina rešeda.

/Gospodaru naš, daj nam od Sebe milost i olakšaj nam u našem poslu pravi put!/

Fatires-semavati vel-erdi ente velijji fid-dunja vel-ahireti teveffeni muslimen ve elhikni bis-salihin.

/Stvoritelju nebesa i Zemlje, Ti si moj zaštitnik na ovom i na budućem svijetu, daj mi da umrem kao musliman i udruži me s dobrim ljudima./

Zikr pri čestitanju mladencima

Barekellahu lekum ve bareke ‘alejkum ve džeme’a bejnekuma fil-hajri! /Neka vas Allah obaspe berićetom, neka vas blagoslovi i neka vas sastavi u svakom dobru!/

Allahumme barik lehum ve barik ‘alejhim! /Allahu moj, podari im berićet i blagoslovi ih!/

Zikr koji se uči na kraju sijela i druženja

Subhanekellahumme vebi hamdike. Ešhedu en la ilahe illa ente, estagfiruke ve etubu ilejke! / Slava Tebi Allahu moj i neka Ti je hvala. Svjedočim da nema drugog boga osim Tebe. Molim Te za oprost i Tebi se iskreno kajem!/

Kao što smo vidjeli: skoro da nema postupka i bitnije životne aktivnosti koju Resulullah s.a.v.s. nije ukrasio zikrom i popratio dovom. Nama kao sljedbenicima njegovog vjerozakona i njegovog sunneta, ne preostaje ništa drugo nego da naučimo bar dio pomenutih zikrova i dova, te iste svakodnevno prakticiramo i učimo, kako bi putem zikrullaha bili u stalnoj vezi sa Gospodarom nebesa i Zemlje, te time ušli u krug ZAKIRA, to jest onih koji ”često i mnogo Allaha spominju”, kako je to naznačeno u ajeti-kerimu iz sure Ahzab, 41.

I za kraj sjetimo se savjeta Allahovog Poslanika a.s. upućenog Mu’azu ibni Džebelu kome je jedne prilike rekao: ” O Mu’aze, tako mi Allaha, ja te volim! Zato nemoj nikada propustiti priliku a da nakon obavljenog namaza ne proučiš (zikr): Allahumme e’inni ‘ala zikrike ve šukrike ve husni ‘ibadetike!

/Allahu moj, potpomozi me da Ti često zikr činim, da Ti se zahvaljujem i da Ti ispravno robujem!/

Autor: Admir Iković, prof.

[nezaboravna]

Otišla si ti od Gospodara, ali nije On od tebe
| 2012/08/08 |



Jest, jest mila važna si ti njima dok tvojim tijelom naslađuju svoje pohotne oči, a šta misliš, bil’ bona tebe koji od njih ženio i kući vodio?
Ne budi smješna mrvice mala!

I onda se nađeš na dnu. Pa se povremeno čupaš, vraćaš sebi osmijeh na lice. Ono pustiš muziku i briga te. Plešeš po sobi i smiješ se, i onda to prođe. I opet nastupi praznina.
Pa se našminkaš, obuješ nove štikle i ti kao ono sva važna kreneš, pogledi njihovi te jedu, a tebi sve kao lijepo, osjetiš se nekom važna.
A kada prođe opet praznina.

Takvi su ti muškarci, dupli moralisti!!!!
Znaš-jedan obraz za društvo, drugi za tebe.
Hoće on takvu poput tebe, al za nešto mala…. i nizašta drugo.
Ljubav. Heh. Zaboravi!!! Pa neće on svoju ljubav prljati s tobom.
On to čuva za finu, čednu i poštenu.

A ti opet, trudi se da mu budeš važna. Uzalud bona uzalud!
Hoće on da se ženi, al tobom neće. Mrvo gdje ti je pokornost?!
Nepokorna si sebi i Gospodaru. Gaziš i to malo ponosa što ti je ostalo. I nadaš se.
Ali dokle, promjeni se!
PROBUDI SE! OSVJESTI SE!

Otišla si ti od Gospodara, ali nije On od tebe. I možda su ti uzeli sve. Čednost, ponos, ali nisu ti uzeli ruke, podigni ih pokaj se.
Nađi bona malo mira duši svojoj.
A muškarci, DOĆI ĆE ONAJ PRAVI.
Ionako dupli moralisti ti ne trebaju. Licemjeri. Bljak.

Otišla si ti od Gospodara, ali nije On od tebe. Nije kasno. Nikada.
Na koncu, svi griješimo a Allah voli one koji se kaju.
Mrvo! Ja govorim tebi.
Svi mi vučemo različite terete, i uvijek nam je lakše drugim govoriti nego samima sebi.
Mrvo! Svi smo mi mrve, ali ne želimo priznati. Gdje nam je pokornost, gdje nam je pogled pun nura? Zagubio se negdje aaaa?
Nađi ga bona, dok nije prekasno.

Edina Nuhanović

[Heidi]

Kao sto i naziv kaze sunecene, znaci da je to sunnet, tj ono sto je radio Allahov Poslanik Muhammed a.s.
Ne pise nigdje u Kur'anu, ali je to praksa muslimana i dio je nase cistoce...
U hadisu se kaze ""Pet djela se ubrajaju u vjersku tradiciju: sunnećenje muške djece, brijanje sramotnih mjesta, skraćivanje brkova, rezanje nokata i brijanje dlaka pod pazuhom"

hvala na odgovoru, black.

[komsija]

RAZLIKE U TUMAČENJIMA
Muslimani jedinstveni oko temeljnih pitanja vjere

Globalna muslimanska zajednica od 1,6 milijardi ljudi slaže se oko temeljnih principa svoje vjere, ali postoje značajne razlike oko tumačenja religiznosti i vjerske tolerancije, pokazala je anketa objavljena u čertvrtak.

Foto: AFP
"Muslimani su jedinstveni oko temeljnih pitanja vjere i temelja prakticiranja vjere, poput vjere u jednog Boga, vjere u poslanika Muhammeda, i posta tokom ramazana, ali postoje razlike, koje su ponekada i velike, u tumačenju vjere", izjavio je za AFP James Bell, autor nove studije istraživačkog centra Pew.

Izvještaj je, tvrdi Bell, "bez presedana" po svom obimu i anketa je obavljena na 80 jezika u 39 zemalja na koje otpada 67 posto muslimanskog stanovništva u svijetu.

Istraživači su ispitali oko 38.000 ljudi u periodima 2008-2009. i 2011-2012. godine u okviru šireg projekta o promjenama u globalnim religijama. "Između 85 i 100 posto muslimana vjeruje u jedmog Boga i u poslanika Muhmmeda", pokazala je anketa.

Osam od deset ispitanika u Subsaharskoj Africi i u južnoj i jugoistočnoj Aziji tvrdi da je religija "veoma važna" za njih. Samo šest od deset ispitnika složilo se, međutim, s tim u zemljama Bliskog istoka i sjeverne Afrike, a samo jedan od dva u bivšim sovjetskim republikama kao što su Rusija i neke centralnoazijske zemlje.

Na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi, muslimani u dobi od 35 godina i stariji religiozniji su od mlađih vjernika. Suprotan trend je zabilježen u Rusiji.

U 39 zemalja u kojima je provedena anketa, muškarci se češće mole u džamijama nego žene, što Bell objašnjava "njihovim kulturnim modelima prema tome kako žene u javnosti pokazuju svoju religioznost".

Ipak, "u većini ankeriranih zemalja žene vjerovatno svakodnevno više čitaju (ili slušaju dijelove Kur'ana) nego muškarci", navodi se u izvještaju.

Prosječna brojka od 63 posto muslimana u anketiranim zemljama smatra da postoji samo jedan način tumačenja islama. Samo 37 posto američkih muslimana slaže se s tom tvrdnjom.

U zemljama u kojima zajednički žive velike sunitske i šiitske zajednice, poput Libana i Iraka, više je vjerovatno da će vjernici prihvatiti drugu stranu.

Nasuprot tome, u većinski sunitskom Pakistanu, 41 posto muslimana smatra da šiiti nisu pravi muslimani. Četvrtina ispitanika izjavila je da nisu ni suniti ni šiiti nego jednostavno "muslimani". Devet od deset anktiranih muslimana rođeni su u svojoj vjeri.

Stope konverzije najviše su u bivšim komunističkim zemljama, dok je sedam posto svih konvertita u Rusiji. Mnogi od konvertita odrastali su u ateizmu.

"Kada je riječ o konverziji, to ne igra veliku ulogu u širenju ili rastu broja muslimana širom svijeta", izjavio je Bell.

Israživački centar Pew planira da uskoro objavi još jednu anketu o društvenim i političkim stavovima muslimana.

(FENA)

http://www.klix.ba/vijesti/svijet/musli ... /120809136

[carobnjak N]

"Od sljedbenika moga ummeta koji će me najviše voljeti, jesu ljudi koji će doći poslije mene, svaki od njih spreman je žrtvovati svoju porodicu i svoj imetak, samo da me vidi." (Hadis bilježe Imam Muslim, Ahmed i Ibn-Hiban).

[ytube][/ytube]